Japán történelem szemináriumi dolgozatok

ANGKOR
Készítette: Takács Vivien
1.évfolyam
Bevezetésként Kuszinger Róbert író előszavát idézném: „Nehéz szavakkal felidézni Angkort. Képzeljék el a világ bármelyik nagyvárosát: Budapestet vagy Párizst, Tokiót vagy New Yorkot! Gondoljanak Rómára, az örök városra! Majd képzelőerejükkel égessék fel, rombolják le. Ekkor engedjék, hogy trópusi fák gyökerei, indái és levelei évszázadok alatt elborítsák az épületeket; akár Csipkerózsika halhatatlan meséjében. Képzeljenek el egy zöld Atlantiszt, ezúttal nem a tenger mélyén, hanem ott, ahol épp most élnek　vagy pompázatos épületei, nyüzsgő élete, gazdagsága miatt élni szeretnének.”

Hol található Angkor? Kambodzsa északnyugati részén, Battambang tartományban, a mai Siemreap városától északra 6km-re. Ma a megközelítésének legegyszerűbb formája, ha Siemreapig repülővel megyünk. A templomegyüttesek között taxival, biciklivel vagy motorral közlekedhetünk. Azonban a legajánlatosabb kibérelni egy napra egy taxit, főleg ha tavasszal megyünk, mert ilyenkor a kinti hőmérséklet elérheti 40-45 fokot is. A taxi meg légkondicionált, így hűvösebb van benne, mint kint. Nagyon olcsón lehet egésznapra taxit bérelni, csak szólni kell a sofőrnek, hogy nehogy leállítsa a motort, különben mit sem ért a légkondi. Angkor több templomból áll, de 4 fő templomát érdemes megtekinteni. A későbbiekben ezeket fogom részletezni bemutatni. Itt még annyit szeretnék megemlíteni, hogy Angkor bebarangolása egy turistának legalább egy egész napot vesz igénybe és persze rengeteg folyadékot is.

Mielőtt belekezdenénk Angkor feltárásába, mindenképpen meg kell vizsgálnunk, hogy honnan is ered maga az „Angkor-név”? Az elnevezés indiai eredetű, és szanszkrit nyelven várost, sőt fővárost jelent, míg a „Wat” szó páli nyelven templomot vagy kolostort.
Angkor 9. és a 13. században épült. Több mint száz templomból áll. Valaha hatalmas vallási és adminisztratív központ volt. Érdekessége, hogy a várost a lakói a 15. században elhagyták, és a trópusi növényzet által benőtt együttest csak a 19. század végén egy francia természettudós Henri Mouhot tárta fel. Ám a helybéliek mindig is azt állították, hogy ők sosem feledkeztek meg templomaikról, igaz, hogy hanyagolták őket, de Angkor Wat mindig is lakott és a hívek által látogatott hely maradt. Angkornak azonban még csak a töredékét tárták fel, hisz eredeti területe több mint 300 hektár. Első írásos emlék Angkorról a 13. században Csou Ta-kuan kínai felfedezőtől származik. Ő járt ott először, mint „idegen” és különféle megfigyeléseket végzett. Következőkben a templomokról írt feljegyzését olvashatjuk: „A városfal szabályos négyzet alakú, mind a négy oldalán kőtoronnyal. E székváros középpontjában aranytorony áll, körülötte húsz-egynéhány kőtorony, meg száznál is több kőkamra. Kelet felé aranyhíd vezet, két aranyoroszlánnal jobb és bal oldalán, s aranyból készült nyolc Buddha-figura áll a kőkamrák lábánál. (...) Az épületek látványa lenyűgöző, egymásba fonódó folyosók és fedett galériák kanyarognak, el-elrugaszkodva a szabályos rendtől. Abban az épületben, ahol a kormányzás ügyeit intézik, arannyal díszítik az ablakpárkányokat, s jobbra-balra tükrök borítják az ablakok mentén állított négyszöges oszlopokat, amelyek alsó részét elefántformára faragták." E csodás épületeknek a kutatók szerint csak 8-10%-a maradt fent. Minden ami porlékony anyagból (fa, bambusz, sár) készült már mind elpusztult. Mivel történelméről nem maradtak fenn könyvek és az első kőbe vésett dokumentumot is csak a XIX. század végén találták meg, építésének és főleg a hatalmas kövek ideszállításának módja a mai napig viták tárgyát képezi.
Vizsgáljuk meg Kambodzsa történelmét Angkor szemszögéből nézve. Kínai évkönyvekből tudunk a khmer korszak előtti királyságról, a Funan birodalomról. A legendás brahman alapítója Indiából érkezett az első század környékén. Már szervezett társadalmat hozott magával, melynek saját nyelve és írása volt. Ebből alakult ki a khmer írás. Írásbelisége több mint 1400 éves. Maga a khmer nyelvet 10 millió ember beszéli Kambodzsában, valamint Thaiföld délkeleti, Laosz déli és Vietnám délnyugati határvidékein. A „Déli tengerek birodalmá”-vá lett Funan öt évszázadon át volt hatalmon, mígnem i. sz. 550 körül I. Bhavavarman északi területek vazallusa a Kambudzsa család tagja fennhatósága alá vonta a területet. A 7. század folyamán Csenla (kambudzsák állama) és a Funan királyság (a Mekong deltája) egyesítésével alakult ki a mai Kambodzsa. Szeretnék idézni Csou Ta-kuan: feljegyzések Csen-la földjének szokásairól. Az írás: „A köznapi írás és a hivatalos irat egyaránt szarvasbőrre, fekete festékkel készül; nagyságukat-terjedelmüket ki-ki kedve szerint választja meg. Valamiféle port használnak, a kínai krétához hasonlót; kis rudacskákat formálnak belőle – szónak nevezik - , és ezt kezükbe fogva írnak a bőrre maradandó jeleket. Az írás befejeztével a rudacskát a fülük mögé tűzik. A leírt jelekből az is megállapítható, hogy miféle ember írta őket; s nedves tárggyal kell ledörzsölni őket, hogy eltűnjenek. Ezek a jelek nagyjából olyasfélék, mint az ujguroké. Minden okmányt visszafelé (balról jobbra) írnak, mégpedig nem felülről lefelé haladva (mint Kínában). Azt hallottam Je-hszien-hajjában, hogy írásjegyeiket éppen úgy ejtik, mint a mongolokét, csak két-három jelnél van eltérés. Soha nem volt pecsétjük; beadványikat sem maguk írják, hanem írástudóműhelyekben íratják meg őket.” Az Angkor-dinasztia előtti királyok számos várost alapítottak. A 9. század elején II. Dzsajavarman megalapította az Angkor-dinasztiát. E fényes dinasztia Angkor bukásáig a 15. századik volt hatalmon Kambodzsában. A dinasztia II. Szurjavarman (1113-1150) alatt valamint VII. Dzsajavarman (1181-1218) alatt élet fénykorát. Ekkor építették Angkor Wat templomegyüttesét. Lakossága ekkor Angkornak elérte az 1 milliót is. Fellendült a tengeri kereskedelme, ezzel hatalmas építkezések vették kezdetét (utak, hidak, csatornák…). A khmer uralom azután egyre csak gyengült a mongol és méginkább a thai hatalom hatására. A sziámi hadak betörései nyomán 1431-ben Angkort megszállták és feldúlták. Kambodzsa fővárosát akkor Phnom Penh -be helyezték át. Ám egy folyóirat (PNAS) szerint Angkor lakossága is tehet saját városának elpusztulásáról. A leírások azt állítják, hogy a város és környékének vízellátását valószínűleg egyetlen 20-25 kilométeres csatorna biztosította. Gátszakadások jeleit fedezték fel, emellett a hidak és gátak javításai is arra utaltak, hogy a rendszert nehezen tudták fenntartani. Emellett az erdőirtások, a túlnépesedés és a talajerózió is szerepetjátszott a népesség eltűnésében.
Az 1594-es nagy sziámi invázió tönkretette az országot, amely kénytelen volt egyre jobban megnyílni a külföldiek előtt. A 19.század első felében vietnámi gyámság nehezedett az országra, ezért Ang Doung király (1847-1859) francia védnökséget kért, amely 1863-ban vált ténylegessé. Ebben az időben Kambodzsában valósággal újjászületett a khmer kultúra. 1954-ig francia Indokína része volt. Az 1960-as években a semlegességét deklaráló ország belekeveredett a vietnámi háborúba, majd polgárháborús állapot alakult ki, amely 1975-ben a kommunista khmerek győzelmével ért véget, és 1979-ig tartott. A vörös khmerek megjelenése a Kambodzsai Kommunista Párt 1960-as megszületéséhez köthető. Négyéves uralmuk alatt két fő céljuk volt: egyrészt, hogy a khmer etnikum vélt felsőbbrendűségét intézményesítsék az országban; másrészt, hogy alávessék Kambodzsát és Kambodzsa népeit korlátlan uralmuknak. A vörös khmerek uralmát végül vietnámi katonai beavatkozás döntötte meg. 1989-ben kivonultak a vietnámi csapatok. 1993-ban visszaállt a királyság. 1998-ban kialakult a koalíciós kormány.
A történelem hatása is megfigyelhető az angkori művészetben. A művészet fejlődése három szakaszra bontható. Az Angkor-korszak előtti periódusból nem maradt fenn a 7. századnál régebbi épület. Az eleinte különálló, téglából emelt toronyszentélyek épületegyüttest alkotnak. A díszítőszobrászat már igen korán magas színvonalú, a vallási és udvari szobrászat az indiai mintát követte. Domborművek is születtek a 9. század elején. Az Angkor-periódus a politikai újjászületéssel esett egybe. E korból származnak a hegy formájú templomok. Lépcsős piramisra épültek előbb téglából, majd homokkőből. Ekkor jelent meg a boltozatos kiugró oszlopcsarnok is. E korszak végső kiteljesedése az Angkor Wat épületegyüttesében lelhető fel; jellemző az alaprajz összetettsége. A szobrászat ismét vallásos jellegű. A bayoni stílus képviseli a khmer művészet utolsó szakaszát. A kivitelezés gyengesége ellenére, a tornyokba faragott négy arc misztikus mosolya felidézi a VII.
Dzsajavarmen alatt ismét megbecsült buddhizmus varázsát
Angkor nem csak templomegyütteseiben, de vallásában is sok színű. vallást különböztethetünk meg. Hinduizmus, Buddhizmus, Mahajana buddhizmust . Az angkori templomok legtöbbjét hindu isteneknek szentelték. legtöbbjét Sívának. De Angkor Wat-ot Visnu-nak és Brahmának szentelték. A szentélyek mellett számos dombormű ábrázolja a hindu mitológia történeteit.
A mahájána buddhizmus elterjedése a már fentebb említett VII. Dzsajavarman uralkodó uralkodásával kezdődött el a 12. század végétől a 13. század elejéig. Ebből az időből származnak Angkor Thom hatalmas emberi arcot ábrázoló tornyai.
Angkor talán legfontosabb kulturális jellegzetessége a vallási szinkretizmus .
Angkor történelme szerint a khmerek általában harc és elégedetlenség nélkül fogadták a különböző vallási formákat. Az „új” istenek, amelyeket az Indiából, vagy Délkelet-Ázsia más területeiről hazaérkező kereskedők és az utazók honosítottak meg, gyorsan helyet találtak a helyi hitvilág istenei, jó és gonosz szellemei között. Ennek középpontjában a Dévarádzsa (istenkirály) kultusz állt, amelynek legfőbb szimbóluma, a főtemplom belső szentélyében őrzött inga volt. Ez a hosszúkás sima kő, Síva megtestesülése, az isten fallikus szimbóluma. Az ősök kultusza a világ minden pontján más-más változatban lelhető fel. Így van ez Angkornál is. Angkorban a birodalom, mikor létrejött már feltehetően több ezer éves hagyományra tekintett vissza. Angkorban átalakult az ősök iránti kultusz. Az arra érdemesített személyt a király különböző előnyökhöz jutatta. Cserébe ő mindent megtett annak érdekében, hogy szerencséjét örökletessé tegye. Ezért ősét vagy saját személyét leginkább hozzáillőnek tartott istenség tiszteletére emelt szentéllyel jutalmazta. Az abban elhelyezett bálvány felállításával aztán folyamatosan emlékeztette leszármazottait a jó cselekedetre.
Most pedig bemutatnám a 3 templomegyüttest részletesen. Az angkori épületegyüttes legnagyobb és legjobban fennmaradt tagja Angkor Wat. Angkor esetében a templom neve tökéletes telitalálat. Angkor Wat nemcsak a legnagyobb khmer templom, de egyben önálló város is. II. Surjavarman uralkodása alatt épült a 12. században. Angkor Wat a középkori khmer építészet vitathatatlan csúcsteljesítménye. Az uralkodó halála után királyi mauzóleumként szolgált. A ’wat’ szót, ami thai nyelven templomot jelent, csak később a 16. században illesztették a szentély nevéhez, amikor Angkor buddhista templom lett. Angkor Wat falát vörösagyagból és homokkőből építették. Teljes területe 200 hektár. A wat nyugati bejáratához vezető sugárút mindkét oldalán kígyótestet utánzó korlát található. 5. ábra: Kígyó korlátnak támaszkodó buddhista szerzetesek
A templom, mint általában a hindu szentélyek, háromszintes. Mindegyik szint lépcsőzetesen kisebb, mint az alattalévők. Egyedi érdekessége, hogy a harmadik szinten elhelyezkedő öt torony felfelé keskenyedő emeletes kúp alakú, lótuszvirágrügyet imitáló kupolák.

Angkor Wat nem befejezett alkotás. Néhol simák a falak, nem volt idő a kifaragásukra. Szimbolikája is nagyon érdekes. Mivel nagy a terjedelme a templomegyüttesnek ezért, van rajta bőven hely, hogy a Hindu világegyetem mikrokozmoszát megismerhessük. Az árok a földet körülvevő mitikus óceánt, a koncentrikus galériák pedig az istenek otthonát körülvevő Méru hegyet jelképezik.

A „tejtenger” köpülésének legendáját –a híres hindu mítoszt- egyetlen hatalmas, 49 méteres folyamatos domborműképen ábrázolták. Az óriás Vasuki nága testét, amely Mandara hegye köré csavarodott, felváltva húzkodó istenek 1000 évente megforgatják a hegyet, hogy felkavarják a kozmikus tengert a –„tejtengert”- és így nyerik a halhatatlan elixírjét.


A következő templomegyüttest főtemplomával együtt mutatom be. Angkor Thom és főtemploma, Bayon. Az építkezések VII. és VIII. Dzsajavarman alatt (12. század végétől 13. század végig) tartottak. VII. Dzsajavarman és közvetlen utódainak főtemploma az egyik legrejtélyesebb és leghatalmasabb egyházi épület a világon. A templom összetett, mind szerkezetében, mind jelentésében. A hindu és buddhista istenek panteonjából sokféle vallási irányzat gyakorolt rá hatást. A hegy felé törő csúcsát tornyokkal érzékeltették. A tornyok száma vitatott, elvileg 54-nek kellett lennie, de eredetileg 49 volt. Mára azonban csak 37 áll. Mindegyik tornyon égtájak felé néző 4 arc található, de vannak olyan tornyok ahol csak három vagy esetleg kettő arc mosolyog. A központi tornyon több is van.

Bayon számos építészeti változáson ment keresztül. Különböző hozzáépítések bonyolították tovább szerkezetét. Ennek oka, hogy Angkor Thom városa annyira erődítményszerű, hogy az egymást követő uralkodók egyszerűbbnek látták átépíteni Bayon főtemplomát, mintsem lebontani, és új főtemplomot építeni a helyére. Alaprajza jellegzetes és még különleges is. A majdnem tökéletes négyszög alakú templomot két galériákkal határolt udvar veszi körbe. A Bayonra jellemző zavaros elrendezés első jelei a belső udvaron mutatkoznak. Itt a második szint galériái és tornyai esetében enyhén szólva bonyolultan tudták csak megoldani a későbbi hozzáépítéseket. Bayonban két faragássorozatot lehet látni, de ezeket nem egy időben készítették. A külső udvar falain látható faragások a 13. századból valók és elsősorban történelmi példákat ábrázolnak. A belső udvar falain lévő faragások viszont a 13. század második feléből származnak. VII. Dzsajavarman uralkodása alatt készültek, amikor Bayonra a hinduizmus volt jellemző. Ebből következik, hogy a faragások témája mind a hindu mitológiából valók.


A főtemplom központi szentélyében volt a királyság szimbóluma, a nágákon ülő Buddha-király. Más néven Buddharádzsa. Feltételezések szerint magát VII. Dzsajavarmant ábrázolta. A központi szentély a legfelső teraszon, a khmer építészetben egyedülálló módon, köralaprajzú. Felül nyolc arcképes torony található. Bayon egyébként az egyetlen olyan templom, ahol két koncentrikus galériában is domborművek találhatók. Ezek Angkor Wat-tal összehasonlítva, kevésbé részletesek, viszont mélyebben metszettek.



Angkor Thom Elefánt Terasz- részét a 13. század végén építették hozzá. A hozzáépítések alatt az uralkodó VIII. Dzsajavarman volt. Ez a hosszú terasz Angkor Thom szívében található, kilátással a királyok terére. Egykor itt álltak a király fogadótermei. Nevét a falakat borító elefántokról kapta. A terasz hossza 300 méter, Bayon bejáratától északra fekszik. Öt, kiugró lépcsősorát szimmetrikusan rendezték el. Kettő a terasz végén, három meg középen épült.
Az utolsó templomegyüttes – Ta Prohm - számomra a legérdekesebb és a leglátványosabb is. Keletkezése a 12. század második felétől datálható és egészen átnyúlik a 13. századba is. Ekkor az uralkodó a már ismert VII. Dzsajavarman volt. Később aki megnagyobbította, II. Indravarman volt. Angkor Wat mellett az angkori romegyüttes egyik legnagyobb komplexuma. A kolostorhoz gyönyörű, árnyas erdőben kialakított széles gyalogúton juthatunk el. „Templom a dzsungel ölelésében. Neve lehet, hogy önmagában nem sokat mond. Itt a templomfalakat a gyökereik közé szorító selyemgyapotfák árnyékában forgatták a Tomb Raider című filmet. A dzsungel közepén magányosan álló Ta Prohmot egészen különleges levegő, az örökkévalóság aurája lengi körül. Gigantikus méretű, nem ritkán 30-40 méter magasra növő, 8-10 méter kerületű indiai léggyökerű fügefák fonják összefüggő és áthatolhatatlan hálóba a templom kapuit, szentélyeit, galériáit. Egyik tornyában, közvetlenül a fal mellett állva, mellkasunkat ököllel döngetve az egész teret mély dob zengéséhez hasonló hang tölti be, amit érdekes módon a videómagnó mikrofonja nem hall. Az igazi mutatvány mégis a fák kusza gyökerei alkotta Laokoón-csoport a falakon és az oszlopcsarnokon. A földből kiemelkedve sok-sok gyökeret látunk, amelyek aztán a templom teteje fölött forrnak egybe és alkotnak egy hatalmas, égbe törő törzset. Az az érzésünk, hogy ezek csakis fölülről támadhattak, alulról építkezve a konstrukció józan ésszel majdnem elképzelhetetlen. Így is van: az indiai fügefának ugyanis légzőgyökerei is vannak, s ezek valóban felülről, a törzs magasabb pontjáról ereszkednek alá, körbefonják az épületet, majd tovább növekedve lassan talajt érnek, újra behatolnak a földbe, s megvastagodva támasztékul szolgálnak a gigantikus törzs számára. Így már érthető, hogyan keletkezhettek azok az akár fantasztikusnak is bátran nevezhető kőtemplom-fügefa szimbiózisok, amelyeket akár úgy is leírhatunk, mintha egy óriási mennyei madár kiterjesztett karmaiba zárva éppen magával akarná vinni a Ta Prohm gyönyörűséges szentélyeit.” Sokat kerestem, hogy mikkel tudnám igazán jellemezni a számomra még nem látott, de könyvekből sokat tanulmányozott Ta Prohmot. Hiszem, hogy ezzel a leírással sikerült. Ta Prohm eredeti neve Rajavihara „királyi kolostor” volt. Ta Prohmban tudatosan megőrzött a romos állapot. A terület nagysága és bonyolultsága miatt nehézkes a tájékozódás. A templom maga csak egy hektárt foglal el a hatvan hektáros összterületből. E templom-kolostor ellátását 3140 falu szolgálta, melyben 80 ezer ember élt. Ta Prohm VII. Dzsajavarman uralkodása alatt hihetetlenül gazdag és jelentős kolostora volt a Khmer Birodalomnak. Ta Prohm még a felfedezőket is megigézte, ezért érintetlenül hagyták.

A végére tartogattam érdekességeket is. Az egyik és egyben legfontosabb, hogy Angkor 1992-óta az UNESCO fennhatósága alatt áll. Méltán kiérdemelte a középkori világ 7 csodája címet is. Angkor területe kiterjedését tekintve több, mint 1000 négyzetkilométeren terül el. Összehasonlításképpen a mai Berlin kiterjedése alig haladja meg a 900 négyzetkilométert. Továbbá érdekesség az is, hogy nem csak a kínai nagy falat, de Angkort is lehet látni az űrből a fentebb említett hatalmas kiterjedése miatt. Angkor Kambodzsa jelképévé vált. Egyszerre megtalálható a kambodzsai zászlón is és a pénzükön is.
Sőt speciális cipőt akarnak létrehozni, amit a templomoknál kell magunkra húzni és annak viselése közben nézhetjük meg Angkort. Ez egyenlőre még nincs kifejlesztve, de már folynak a tárgyalások a cípőt legyártó gyár között.
Végezetül ki szeretnék emelni egy várost Kambodzsából, ami Angkor látogatása óta nagyon felkapott város lett. Ez Siamreap. Amióta fellendült a turizmus, úgy lendült fel a város gazdasága is. Rengeteg 4-5 csillagos szállodákat építettek. Valamint kiépült Siamreap repptere is. Hiszen Angkor a várostól mindössze 6km-re található. Remélem kedved csináltam egy kambodzsai Angkor túrához. 






Bibliográfia


Csák Erika – Angkor elsüllyedt világa Kossuth Kiadó 2006.
Charles Higham – Az angkori civilizáció Gold Book Kft. 2001.
Jelen János-Kuszinger Róbert – Az ősi Angkor General Press Kiadó 2002.
Bakos Ferenc – Idegen szavak és kifejezések kéziszótára Akadémia Kiadó 1994.
Reg Cox-Neil Morris – A világ 7 csodája Magyar Könyvklub
Magyar Larousse Enciklopédia Akadémia Kiadó 1992.
www.terebess.hu